一、放生小羊有什么功德1、放生与众生结善缘，生慈护心。有难，易得救护。有放生心，常放生，得健康常寿。行持放生法相，劝化众生，不杀。得常住法。是善行。等2、为什么没满我愿。因果也有过程。如春种秋收。此生种后世收善果。因果不定，此时做善，又做恶，会障覆不显。如种善种，刚发芽，就在上压块石头，或虽种，但缺其相帮因缘，如有籽有阳光有土，缺水，苗也不出，有水时才会再出。因果相不是以自己所想好坏为标准。比喻说：我认为很好，是真好吗？为什么我认为赚钱，做时怎不赚钱。也许现在样就是好相。只是不合己意，就说不好。因果自有因果规则，种什么因自得什么果。分毫不错。等3、佛菩萨明了十方三世一切业因果报。纯善，无上圆满智慧。众生只因不能理解，烦恼丛生。4、这只是我个人见解。如果有怨言就先不要放了。5、我昨天也放生了。只是很欢喜的去放生，也没想着要怎样。即是善行，自有善果。也不知此行，会得什善果，想他干什么。不知您看后是否好受点。6、居士问：想放生，买的鱼，可是在途中倒死了，这是放生还是杀生？7、妙祥法师：放生途中难免要有死的，但是我尽量把它做好。比如买鱼时要有点经验，塑料袋多供点氧气，水不要过多，够就行。塑料袋多抖落抖落，让它尽量圆一点，含有大量的氧气。卖鱼的人一般都会懂得这些。8、居士问：放生的箱子装的过多，车开到到鸭绿江就死了，算不算杀生？9、妙祥法师：你既有放生的功德，也有保护众生不利的罪过，这两方面都要承担，放生时一定要想尽办法。比如我们放生，专门做了一个铁箱，外面放一个氧气泵，不断往里打氧气。像你们小型放生，做不到这点，可以用大塑料袋，和手动小型泵往里打氧气，或专门弄氧气瓶往里灌氧气。开到到鸭绿江没有问题。10、一个人有信愿行三资粮，不管佛号念的多与少、功夫浅与深，都能往生。可是有人说只有不生病才能往生。如果是横死，比如车祸、落水、喝药都不能往生，请法师开示。二、重庆哪里适合放生松鼠呢1、净土往生的条件，这是圣言量讲得很清楚的了，我们可不要随便去立一个什么条件。蕅益大师用非常精辟的语言概述《阿弥陀经》的核心意思：得生与否全凭信愿之有无。有信愿就一定能往生，如果没有信愿就不能往生。往生的品位是看念佛功夫的浅深。这两句话已经说得很明白，就不要去生很多的枝节。2、那么往生是看你有不有信愿持名，没有说你生病不生病。你信愿持名，就是得了癌症也能往生；你没有信愿，你就是身体非常强壮也不能往生。跟你身体的生病不生病没有关系。3、甚至有人还说，坐着才能往生，躺着不能往生。这个就越说越奇怪了。躺着怎么不能往生呢，连佛都是躺着涅槃的了。所以你能够坐着当然也好啊，端坐面西往生，祖师大德也作过示范，但祖师里面也有很多是躺着走的。也有坐着走的，站着走的，还有倒立着走的，那是个人风格问题。但是就往生这一点来说，跟生病不生病没有关系，甚至跟横死也没有关系。为什么呢？你只要具足信愿持名，已经握到了往生的资粮保证。就算是出了车祸，甚至喝毒药都能往生。4、这个有例子的，《印光法师文钞》谈到一个例子，说他有一个皈依弟子的母亲，那个皈依弟子三十多岁，经商。在外面奔波生了重病，去世了。去世以后他的母亲非常想念她的儿子，忍受不了失去儿子这样的痛苦，就喝毒药。喝毒药之后在那里打坐，在那里盘腿一坐就念佛。哎，往生的非常好。没有任何的痛苦，面色身心非常柔软，而且面上红红润润的，所以当地都引起了轰动。这不是横死吗？但她往生了。还有一个念佛行人，是由于讨债和家里各种各样的事情，就想不开，跳河了。后来出现什么情况？打捞他的时候发现，他站在水里，合掌面西。所以往生跟横死不横死没有关系，问题还是有没有信愿，能不能信愿持名的问题。5、昨天上午，一龟贩在中山大道叫卖“千年乌龟”，一中年妇女因不忍其成为盘中餐而将其买下放生，谁知所谓的千年乌龟，竟是外来物种——鳄鱼龟。专家称，鳄鱼龟系中国江河的“生态杀手”，市民万万不可将行善变成作恶。6、家住四唯街五福社区的许琴女士说，昨天上午，她在买菜中，一贩子在街上她向兜售千年乌龟，她不忍这只巨龟成为他人的盘中餐，便决定将其买下放生。7、贩子告诉她，此龟属千年乌龟，重量超过20斤，售价1600元。经还价，最终以500元成交。8、回家后，她量了一下，其龟长63cm、宽33cm、重量果然超过20斤。因为龟体上还有伤痕，于是她马上拦了辆的士，将其送到黄浦路汽渡处放入了长江。9、由于担心其龟属外来物种，许女士随后将放生的乌龟照片发给了武汉晚报记者，希望专家鉴定。记者便将龟照发给了我市水产专家——汉南区水产局总工陈锦文先生。10、陈锦文说，此龟属鳄鱼龟。他说，鳄鱼龟龟头像鹰，背甲像龟，尾如鳄鱼。