4、杨枝净水赞
杨枝净水．遍洒三千．性空八德利人天．福寿广增延．灭罪除愆火焰化红莲．
南无清凉地菩萨摩诃萨．(三称)

称圣号
南无大悲观世音菩萨．(三称)

5、法师执水盂说水文
菩萨柳头甘露水．能令一滴遍十方．腥膻垢秽尽蠲除．令此坛场悉清净．

诵经咒
大悲咒．(若干遍随绕各生灵处洒净)
心经．(一遍)
往生咒．(三遍)
南无甘露王菩萨摩诃萨．(三称)

6、请圣
香花迎,香花请．南无一心奉请尽虚空遍法界．十方常住佛法僧三宝．(三称)

7、法师白元
十方三宝释迦本师．弥陀慈父．宝胜如来．观音菩萨．流水长者子．天台永明诸大士等．惟愿慈悲．证知护念．今有水陆飞行诸众生．为他网捕将入死门．弟子某等发慈悲心．学菩萨行．赎其身命．放使逍遥．承顺大乘经典．代为忏悔．授与三皈．称扬十号．及说十二因缘．但以此类罪障深重．神识昏迷不能了知方等深法．仰乞十方三宝威德冥加．令其开悟．早得解脱．佛子念汝多生业重.堕在畜生．今为汝等．对三宝前．发露罪愆．汝当志诚．随我忏悔．

忏悔
(法师唱一句大众和一句)
往昔所造诸恶业．皆由无始贪嗔痴．从身语意之所生．一切我今皆忏悔．(三遍)
罪从心起将心忏．心若灭时罪亦亡．心亡罪灭两俱空．是则名为真忏悔．(三遍)
南无求忏悔菩萨摩诃萨．(三称)

8、持咒
离婆离婆帝．求诃求诃帝．陀罗尼帝．尼诃啰帝，毗黎你帝．摩诃迦帝．真陵干帝．娑婆诃．(七遍)
南无清凉地菩萨摩诃萨．(三称)

9、传授皈依
诸佛子．汝等不闻三宝．不解皈依．所以轮回三有．今堕畜生．我今授汝等三皈依法．汝今谛听．诸佛子等．
皈依佛．皈依法．皈依僧．(三说．法师说一遍．众答一遍.)
皈依佛.两足尊．皈依法．离欲尊．皈依僧．众中尊．(三说．法师说一遍．众答一遍)
皈依佛.不堕地狱．皈依法．不堕饿鬼．皈依僧．不堕傍生．(三说．法师说一遍．众答一遍)
汝等佛子．皈依佛竟．皈依法竟.皈依僧竟．从今以往.称佛为师．更不皈依邪魔外道．(三说.如上说答)
从今以往.称法为师．更不皈依外道典籍．(三说．如上说答)
从今以往.称僧为师．更不皈依外道邪众．(三说．如上说答)

10、法师开示
诸佛子等．皈依三宝已．我今更为汝说十二因缘.生相灭相．今汝等了知生灭之法．悟不生灭之法．当处究竟.当处清净．当处自在．一究竟一切究竟．一清净一切清净．一自在一切自在．同于诸佛证大涅盘．所谓无明缘行．行缘识．识缘名色．名色缘六入．六入缘触．触缘受．受缘爱．爱缘取．取缘有．有缘生．生缘老死忧悲苦恼．
无明无性．本是诸佛不动之体．汝等执着.妄起无明．譬如病目．见空中花．既知是已．无明即灭．无明灭则行灭．行灭则识灭．识灭则名色灭．名色灭则六入灭．六入灭则触灭．触灭则受灭．受灭则受灭．受灭则取灭．取灭则有灭．有灭则生灭．生灭则老死忧悲苦恼灭．
佛子．再为汝等称四弘誓愿．令汝得闻．依佛发愿.依愿修行．汝今谤听．

二、已故亲人放生怎么处理

1、发愿
众生无边誓愿度．烦恼无尽誓愿断．法门无量誓愿学．佛道无上誓愿成．(三遍)
自性众生誓愿度．自性烦恼誓愿断．自性法门誓愿学．自性佛道誓愿成．(三遍)

2、称赞如来名号
诸佛子．我更为汝等称赞如来吉祥名号．能令汝等．永离三途八难之苦.常为如来真净佛子．
南无多宝如来．南无宝胜如来．南无妙色身如来．南无广博身如来．南无离怖畏如来．南无甘露王如来．南无阿弥陀如来．(三遍)

3、放生
诸佛子等.此七如来．以誓愿力．拔济众生．三称其名．千生离苦．证无上道．惟愿汝等．即放以后．永不遭遇恶魔吞敢．网捕相加．获尽天年．命终之后．承三宝力．随缘往生．持戒修行．见佛闻法．授菩萨记．转化众生．更愿放生．弟子某等菩提行愿．念念增明．救护众生．常如己想．得生安养见阿弥佗佛．证无生忍．分身尘刹．尽未来际．广度众生．并愿捕生人等．回心向善．同得解脱．共证真常．
唱赞
胎卵湿化．多劫沉迷．皈依三宝发菩提．笼网捕免离．海阔天飞．随佛生西天．南无生佛界菩萨摩诃萨．摩诃般若波罗蜜．南无西方极乐世界．大慈大悲阿弥陀佛．
南无阿弥陀佛（绕生灵处三匝）
南无观世音菩萨（三称一匝）
南无大势至菩萨（三称一匝）
南无清净大海众菩萨（三称一匝）

回向
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。．
放生功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，
南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜

4、很多人因为自以为不去执着功德利益，凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。而且是放生仪轨的行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，礼佛虔诚，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义的消耗福报。

5、慈诚罗珠堪布开示：我们要报恩，首先要学佛，然后成佛，在没成佛之前就将自己所造一切善根回向众生。能以菩提心、大悲心回向众生，不但是自己造善根，同时也一定能利益众生，因为有大悲心的人回向，众生必定能得到这个善根而离开痛苦。假使我们回向时，一点点悲心都没有的话，众生能不能得到利益就很难说了。

6、慈悲心是度众生的一个方便，同时也是清净自己业障最殊胜的方法。只要有悲心，一定能度众生。一切法之中，最重要的就是菩提心、慈悲心。由以上的思维，我们可以很清楚地知道：报恩最殊胜的方法就是成佛。

7、当我们要回向前，就抱持著好东西与好朋友分享的心，这即是大乘思想的特质。殊胜回向的含义是什么呢?譬如，有十个人，其中只有一人有食物，而其他九人却没有，现有的食物本来可以被拥有者独享，但是他却舍不得，而愿与其他九个人共同分享。回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根，积极网上拜佛，能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自享受此善果，而是将它分给普天下所有的众生，这就是回向的内涵。

8、回向有两种，一是有毒的回向，二是无毒的回向。所谓“有毒的回向”，就是有执着的回向。《般若波罗密多经》里讲过，凡是有执着的善根，就象有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候，也许还会感觉味道鲜美可口，但当毒发之时，就会痛苦异常。同样，有执着的、不是三轮体空的善根拜佛，虽然会带来一些临时性的善报，但因其是有漏之法，所以不但不能最终脱离轮回的痛苦，反而会引发众多苦受。

9、无毒的回向是指无执着的回向、无缘的回向，也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种：一是真实的无毒回向，二是相似的无毒回向。

10、弟子xxx愿以此读诵《地藏菩萨本愿经》第一部之功德回向给法界众生和西方极乐世界，以及弟子的现世父母及亲人，和所有同事朋友客户，（可加上你想回向的人名）希望他们都能健康平安快乐！