9、佛教很注重放生，对于一个佛教徒来说，放生会做的很多，通常我们会选择放鱼类和鸟类，可能由于方便运输的原因，大家选择放生鱼类似乎更多一些，在放生的同时我们会发现很多人在钓鱼，更有甚者是因为我们的放生，而吸引来了这些钓鱼的人，因为这让他感到事半功倍。我们考虑的是因果，人家考虑的是效率，这很矛盾，也无法制止，所以让我们内心很矛盾、很烦恼，所以有很多的居士跑来问我，如何解决，怎么看待这个问题，是否还有必要坚持放生？这样的放生是否还有意义？

10、对于这样的事情我很理解大家，但是我希望大家还是坚持放生比较好，为什么呢？佛教讲因果，无论众生得到一切的幸福，还是遭受任何的一点磨难痛苦，其根本的原因都是过去所造的善恶的因缘所致，所以我们放生的鱼类也好，还是鸟类也罢，它们的因缘业力也是不同的，所以有些经过我们的放生，便回到了大自然，得到了自由，也有些由于业力所使，而又被网捕，进入痛苦的深渊。但是不管怎么样，我们的放生还是有用的，因为至少在我们对它放生的一刹那，它的内心远离了畏惧，与此同时我们也修行了慈悲，行菩萨道。

二、沈阳市所有能放生的地方

1、这有一个比喻，我们将所有的众生都看做我们过去世的父母，而父母疾病缠身痛苦不堪，年纪已经很老了，医生告知我们父母身患绝症，病已经不可能治好，那么作为儿女的我们又如何呢？肯定是安慰他们，让他们远离畏惧，然后放宽心安心治疗，然后给予最好的照料，而绝不会因为父母的老迈，且由于疾病不可能治愈，而放弃治疗，甚至置之不理。所以同样的道理，放生亦是如此，把所有的众生视作过去世的父母，我们愿救拔他们，哪怕令其获得短暂的安乐，而不会舍弃所有的众生。这也是我们真正的修行大乘菩萨的精神。

2、夫妻相处不好怎么办？你们现在是要帮助他，来，夫妻相处不好怎么办？你要讲出来那个句子，他又不知道，用哪些观念来引导他化解夫妻的沖突？“恩欲报，怨欲忘”，就是都想怨才会在那里闹情绪，都时时想着对方这一段时间的付出，这个气就去掉大半。“将加人，先问己”，不要一直要求别人，我自己又做了多少？“言语忍，忿自泯；亲有过，谏使更，怡吾色”，讲话的时候那个脸色都那么难看，谁受得了，那一定沖突的。所以当几句经文出来，他能够反省自己，慢慢这一个难题就开始有解了；只要他不回到反省自己，保证这题数学题怎么样？无解。所以人生的道理纲领，《弟子规》包含在内，只要《弟子规》一门深入，确实解行相应，会开智慧。

3、海涛法师讲，放生时要多念“南无宝胜如来”，可使所放物命免于再遭笼网捕杀；常在水边念宝胜佛名号，此处就将很难捕捞到鱼类！以至诚心去试试看吧！

4、问：见到杀生或有人捕鱼鸟，虽然有心救它们，奈何力不从心怎么办？

5、答：见到有人杀生时，心里最好默念往生咒，或是专念阿弥陀佛名号，并代替被杀之物命发忏悔心，被杀物命自然会得到利益。见到捕鱼捉鸟的人，你就把心念专注在此人身上，心无杂念地默念“南无多宝如来”几十声，那些鱼鸟都可以逃脱被网捕的命运。此法非常灵验，千万不要轻忽。

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海涛法师讲，放生时要多念“南无宝胜如来”，可使所放物命免于再遭笼网捕杀;常在水边念宝胜佛名号，此处就将很难捕捞到鱼类!以至诚心去试试看吧!

7、问:见到杀生或有人捕鱼鸟，虽然有心救它们，奈何力不从心怎么办?李炳南老居士慈悲解答：见到有人杀生时，心里最好默念往生咒，或是专念阿弥陀佛名号，并代替被杀之物命发忏悔心，被杀物命自然会得到利益。见到捕鱼捉鸟的人，你就把心念专注在此人身上，心无杂念地默念“南无多宝如来”几十声，那些鱼鸟都可以逃脱被网捕的命运。此法非常灵验，千万不要轻忽。

8、放生小事

9、每次下雨后，会有很多蚯蚓、蜗牛等小动物跑出来爬到路上，或被人踩死或被车压死。此时请用小笤帚轻轻把它们收集起来，然后给它们念皈依，念咒念佛，再放到安全的地方。如果临时找不到笤帚，可以从树上请一根带叶子的软树枝，千万不要用硬物!因为蚯蚓轻轻一碰就会流“血”!小蜗牛极小，数量极多，需要您的仔细和耐心!请求大家花点时间救护它们，等同放生!如能坚持去做，用不了多久，您必定福慧大增!

10、《地藏经》中描述了光目女母堕地狱的原因：光目女说：“我母亲生前喜欢啖吃鱼鳖一类，多吃其子，或炒或煮，恣意啖吃，所食众生的数量，千万复倍。”众生所造的恶业以杀业为最重!光目女的母亲，不但杀食鱼鳖，还专吃它们的籽，一胞籽为数甚多，杀死这么多的生命，罪业自然大得不能比喻!反之放生鱼籽因救命多故，功德也一样巨大!