比如看病的目的是为了健康，解梦的目的是为了得到预示并调整运势。

放生的目的呢？有时候，我们会说，“善行不应该去考虑什么目的性，去做就对了。

”
去做就对了吗？做错了呢？发善心还会做错事吗？怎么可能！
非常遗憾，现今放生已经形成了一个产业链，成就了“商业放生”，“代放生”、“放生组织”等等比比皆是。

今天想探讨的话题是：放生能带来好运势吗？
有香客哭诉，说：“仙人啊，孩子不和我说话，老公要和我离婚。

我从没对人做坏事，还一直在放生，怎么命这么苦啊？”
仙人：“你经常去放生，你觉得那些被你放生的生物一定是感恩戴德，对吗？”
香客：“那肯定啊，上天有好生之德，我让它们活了，它们不应该感谢我吗？”
仙人：“那，你来看看那些鱼怎么说的吧。

”
香客面前顿时浮现出了一群鱼，叽叽喳喳的说着话。

香客知道，那些鱼正是他与其他人一起组织放生的鱼。

仙人问众鱼，“放生你们的人就在我面前，你们有什么话想对他说的吗？”
鱼愤怒的说：“正庆幸马上可以结束这一辈子，马上进入下辈子转世为人，去和我心爱的她相亲相爱了，居然还要继续做鱼！我隔壁摊的鱼族们都和他心灵感应了，他也注意到了，也买得起那些鱼。

可他居然就放弃了真正想被挽救的鱼群！”
“你以为他们会放生吗？都是直接往河里倒，他们完全不知道水温差别越大，我们水族死得越快！”“得了吧，即便全死了，他们也会说，已经听过法师经文了，可以圆满了。

压根忘记了他们的目的是放生！”
“我是南方品种，这个河里我过不了冬，能不能把我放到南方去啊？”“哈，我也是外来鱼，我是要感谢他，把我放下去，其他的鱼，鱼子鱼孙都是我的食物！以后这条河就是我们的天下，你们这些本地鱼，全得滚犊子。

”
“我是海鱼啊，你把我放到河里去，我...”“放什么生啊，上游放，下游捕...玩我们呢。

”
“我通过这次放生，我活了，感谢他，可是...不该死的兄弟姐妹，死太多了。

”
“因为知道他有放生习惯，我的兄弟姐妹多次和他产生心灵感应，希望他挽救我们，可他.......”“这人是伪善！上次，他看着别人把半桶废弃的化工原料踢到河里也不管，那桶原料搞死了我们数千水族，他放生一百次也不够这个数量！他只要把那桶挪到垃圾桶边上，就免了我们水族的一次灾难。

”
“他还看着工厂往河里排严重污染的污水无动于衷！那一次，这条河5公里的鱼虾都死光了。

”
......
香客听着这些鱼叽叽喳喳的述说着，已然惊呆了。

仙人：“放生是最大的功德，可你要做错了，就不是功德了。

平常心的善，讲究缘分的善，善待包括善待自己的善，才是改变命运的善啊。

”
香客拜服。

”
这里就需要对准备放生的物种进行最起码的生存环境及生存方式的了解，比如对水族放生需要知道“过水”。

不会在自然环境下捕食的物种如人工饲养的狐狸之类的就没必要放出去了。

放生要讲究机缘。

如你路过菜市场，看到了那些鱼，泥鳅，螺等等，突然想到可以将它们放生，那就去放生。

放生要尊重生命。

尊重的意思不仅是让这些准备放生的动物能活下去，更需要了解放生了这些动物之后，不会破坏当地生态，不会导致怨声载道。

放生别成别人的谋财工具。

如有些人在寺庙周围买鸟放生的，殊不知那些鸟是卖鸟的人家养的，这边放，那边又回去了；
有些人晚上在放生池里捞鱼白天卖给放生客；
有人把饲养的鳄龟当成几十年甚至百年老龟卖给无知放生客放出去祸害一方；
有人借放生为名组织放生做样子。

在命理规则内会影响运势的放生还有一些技巧，如为生育放生的选择鲤鱼、鲫鱼、田螺类；
为健康和家运放生的选鲤鱼，四大家鱼和田螺就很好；为救命选择13条泥鳅或黄鳝；
为死者放生选择泥鳅或黄鳝，不限制数量；
为求偶放生选择成双成对的物种；
自己能放生一定自己做，家人需要放生可以帮忙做。

替朋友放生则不合适，除非对方已经没有家人。

放生的时候心里要默念“此次放生的功德回向XX地XX人，助...。

”
放生是自己的事，没必要昭告天下，更没必要刻意炫耀一番。

搞得轰轰烈烈的放生仪式，往往追求的并非放生，而是个人的虚荣心，放生的意义就大打折扣了。

毕竟，放生是习俗中最能积累功德的四种行为之一，佛教宣称“惟有放生，功德才最大。

”
既然这样，让放生变得更有意义，把放生的事做更好一些，对运势又有好处，不就更好吗？
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