这简单的一句话，使真实体验到无常变化的梵志立刻有所感悟。从彻底了解中，获得真实的认识，当即深信不疑。

梵志的心中被佛智的光明一照，烦恼痛苦的云雾立刻消散。于是，剃了须发，发愿随佛陀出家，实行解脱烦恼、救度众生的工作。

人的真如自性，给无明愚痴蒙蔽了。所以会被虚幻的境界搞得烦恼不安。但一旦认识自性，智慧之光朗然照耀，烦恼痛苦就会没有了。

【学文解读】

心爱的女儿长到十五岁，美丽聪明，令人喜爱，忽然得重病死了。田里种的麦子成熟了，本来要收割的时候，也被野火烧光了。这是两个极端例子。因为子女是父母最珍惜的、珍爱的;待收割的麦子，那也是我们所有的收获，最珍惜的。这两个要是没了，那心里多痛苦。在人世间我们会遇到这两个问题吗?会遇到。可许则许那本书里也讲了很多这样的例子。比如说，书里面讲，我们有小孩儿，或者没生出来就死了，或者生出来没几天，或者就像这个十五岁了，走了。这是讨债来了，债要完走人了，就这么简单，其实这都是因果。所以佛给他讲得很清楚，这就是我们的业命。前生的业因所造成，现在来承受。现在我们得也用这招儿。碰到不如意的事儿了，只能用因果去找，用因果去想，没错。没有无缘无故的事儿，没有无因的果，也没有无果的因，一定有因，才能生出这个果。把因果反复地去理解，一定没错。

而且再进一步，佛还讲了，自然里边都是生老病死，没长久的。前面一个故事，佛就讲过，世间的一切没长久的。只有修行，证悟了本来了，生灭已灭，寂灭为乐的时候，就永了，就快乐了，不烦恼了，到那个时候才行。所以，之前一切，都是假的。所以佛讲了，其实世间事，通通归纳就是四个：一切均归无常，富贵的会变成贫贱，相聚的终要别离，强健的仍不免衰老病死，无非就这四个。即使我们在人中、天道，也都离不开这四个东西，离不开。“凡所有相，皆是虚妄”，都是这样。认识不到，我们修行啊，修不回真理法性，都是假的。无论做了多少事，都是假的，没用。

所以我们反复强调，一定就是修自己，回归到真理法性就好了，就解脱了，成就了，解放了，把自己解放了，再也没有烦恼。就这个意思。

最后一段话，跟我们讲的一样：“人的真如自性，给无明愚痴蒙蔽了，所以会被虚幻的境界，搞得烦恼不安。但一旦认识了自性，智慧之光朗然照耀，烦恼痛苦就会没有了。”就是这样。我们修行念佛，用佛光给我们充电，照亮自己，用佛光消除业障，用佛光给我们指路、照明。一旦这些业障消了，佛光把我们的心打开了，我们自心的光明散发出来了，那就好办了，烦恼痛苦就没有了，就这个意思。

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