我很主张大家做几件事：第一件事多放生；第二件事多闻法，闻正法，闻了正法你才有智慧，有智慧你才会超出生死轮回。

通过多放生可以得到我们想求的财富自在、智慧、健康长寿。

所以我们不妨多一点放生，这个是非常好的事。

为什么呢？我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。

财布施是因，财富自在就是果。

我们放生要对着众生念，这就种了一个解脱的种子在里面。

众生闻了法之后它第二世就有机会转人身，得到解脱，很重要。

这是法布施，法布施是因，智慧就是果。

我为什么鼓励大家多放生，你明白吗？可以给你买来放的众生和你的缘份是很密切的，才有机会给你买下来去放。

就是说，如果我再往上推，或者是五世，或者八世、十世，大概是这样的，你的亲人父母、其他的朋友，总之和你的缘份很深的，所以你才有机会买下来放生。

如果和你隔得很远的，你都没什么缘份买下来放生，所以要多放生。

你想一想，这些众生，这条鱼，你往上推二十辈子，它曾经做过你的母亲，你敢把你母亲的身体买下剁开来煮吗？你不敢的嘛！所以多放生，一切众生都是我们过去生的父母，我们要知恩报恩。

普贤菩萨的誓愿“十大愿王”就有讲到“礼敬诸佛”，过去佛、现在佛、未来佛。

未来佛是指一切众生，我们对一切众生都要有慈悲心。

众生一定要买这些如果我们不买来放，别人就拿来杀的众生，这样放生是最有效果的。

因为贪生畏死，一切众生都是这样的，如果它差不多要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。

无畏布施是因，健康长寿就是果，所以要如法放生。

但是一定要注意，如法放生很重要的。

其实我不太主张别人放鸟，为什么？当然如果你去到酒楼，看到那些人想红烧禾花雀，你马上买下来立即拿去放生是很好的。

否则的话，你专门去一些店，我们知道东莞有些店，广州也有，你很喜欢买些鸟放生，那些鸟噗噗噗飞上去，觉得很好看，其实不好的。

一种是去到湖南、广西那些地方，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒周围照，那些鸟都很惊慌，飞飞飞，一网就打尽了。

之后就运回广州，广州又送回东莞，在路途中间，为了你放一只它就死了三只，这样就没那么好了。

因此我不太主张别人放鸟，除非你见到别人刚好抓到一只鸟，马上把它买来放掉，这样就好，所以不要注重表面形式上的东西。

而且放生一定要放有活力的东西，那条鱼快要死了你都买来放生，不用你放它都会死了，所以买一些有活力的放。

而且最好没有什么分别心，你去到市场，见到什么就买什么，这样就比较如法。

另外一个方面，要放在一定是适合它生存的环境。

如果将淡水鱼倒进海里它就会死；将山龟放进水里它也会死；水龟放在山里它也会死。

乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟马上就会死；同样龟死后磨成粉，你拿火柴点燃一点点，那些蚊子就全部跑光了。

所以一定要放在适应它生存的环境。

好像东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整齐，你买一点黄鳝鱼去放，好不好呢？这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不可能钻得很深，放下去它就会死了。

这样就不好了，一定要河两边有土，它可以有地方钻，这样就好，适应它生存的环境。

另外更加重要的希望大家将自己放生。

不是说将你丢进东江河。

放生是什么意思？我们也要放生的，为什么呢？我们有烦恼，给烦恼绑住，有小小的事来到，马上起烦恼，起贪瞋痴了，这样就给烦恼绑死了，给你的执著心、分别心绑死了。

你应该怎样呢？不分别、不执著，转变烦恼。

这样就是真正将自己放生，自己得到自由，得到快乐，得到欢喜自在，任何事情都不可以动摇到你这个快乐的心，任何时间都是这么安祥的，都可以降伏自己的心。

如果这样如法修学，如法地放生，我们可以将自己放生，就要祝贺大家啦，我们将来可以很快速、很顺利地往生西方极乐世界，而且是上品上生。

将我们由六道轮回中间放生出去，将我们由生死烦恼的捆绑中间放生出去。

我们放其他众生的时候，也要希望三宝加持我可以将自己放生，将自己的烦恼放走，提升自己的戒定慧，这样如法地做。

这些是放生的功德，我们就可以明白，通过放生就可以财富自在，这些都是我们修悲田，在悲田中间来下种子。

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