5、强健的体魄，良好的体质取决于多种因素，如先天发育、饮食结构、医疗保健、生活环境、体育锻炼等。从某些角度来讲，健身锻炼可以弥补先天不足。而运动保健也是取得健康最为简便易行、最为有效和最经济的手段。俗语说：“药补不如食补，食补不如锻炼”。处暑过后早晚气温低，白天气温高。特别是经过几场秋雨，气温有所下降，在经历了炎夏的酷暑和湿闷后，人们倍感秋季的凉爽和舒适。宜人的秋季，也是锻炼身体的黄金季节，这里列出几种比较适宜秋天的健身运动。

6、登高，一般就是指民间的爬山运动。作为一种体育锻炼，登高的保健作用是：能使肺通气量和肺活量增加，血液循环增强，脑血流量增加，小便酸度上升。秋日登高，由于气候的独特，气象要素的变化对人体生理机能还有些特殊的益处。登山时，随着高度在一定范围内的上升，大气中的氢离子和被称作“空气维生素”的负氧离子含量越来越多，加之气压降低，能促进人的生理功能发生一系列变化，对哮喘等疾病还可以起到辅助治疗的作用，并能降低血糖，增高贫血患者的血红蛋白和红细胞数。秋日登高，温度变化最为频繁，这对人体健康本身是有益处的：使人的体温调节机制不断地处于紧张状态，从而提高人体对环境变化的适应能力(中医上的“秋冻”也包含了这层意思)。当然，对年老体弱者，不可一味强调这种保健效果，登高时间要避开气温较低的早晨和傍晚，登高速度要缓慢，上下山时可通过增减衣服达到适应空气温度的目的。高血压、冠心病等患者更要量力而行，以防产生不测。

7、慢跑也是一项很理想的秋季运动项目，能增强血液循环，改善心功能;改善脑的血液供应和脑细胞的氧供应，减轻脑动脉硬化，使大脑能正常地工作。跑步还能有效地刺激代谢，增加能量消耗，有助于减肥健美。对于老年人来说，跑步能大大减少由于不运动引起的肌肉萎缩及肥胖症;减少心肺功能衰老的现象;能降低胆固醇，减少动脉硬化，有助于延年益寿。近来，科学家还发现，坚持慢跑者得癌症的机会比较少。当然，慢跑的过程实际上也是在经历“空气浴”。如果人们经常处在污浊的空气中，就会感到精神疲惫、四肢无力，工作效率下降。因此，无论是健康人还是病患者，都应多到户外去活动活动，多呼吸新鲜空气。秋高气爽正是走出家门，到大自然中去锻炼的大好时机。一天之中，人们如果有1—2个小时到室外呼吸新鲜空气，其中抽出40分钟左右进行慢跑，不仅会少染疾病，体质也会增强，精力也会日益充沛起来。

8、所谓冷水浴，就是用5-20℃之间的冷水洗澡，秋季的自然水温正是在这一范围内。冷水浴的保健作用十分明显。首先，它可以加强神经的兴奋功能，使得洗浴后精神爽快，头脑清晰。第冷水浴可以增强人体对疾病的抵抗能力，被称作是“血管体操”;第洗冷水浴还有助于消化功能的增强，对慢性胃炎、胃下垂、便秘等病症有一定的辅助治疗作用。冷水浴锻炼必须采取循序渐进的方法：秋天气温逐渐降低，人体对寒冷和冷水也逐渐适应，以至于到了深秋和冬季，洗冷水浴也不感觉太冷。冷水浴应循序渐进，包括洗浴部位由局部到全身，水温由高到低以及洗浴时间的由短到长。

9、民国初年的弘一大师很重视护生。他的学生丰子恺要替他祝寿，弘一大师告诉他，他的画作很好，能够帮忙画护生的画，就算是祝寿了。

10、弘一大师五十岁时，丰子恺画了五十幅戒杀护生图送给弘一大师，并由弘一大师题诗，李圆净居士撰文〈护生痛言〉，出版了第一本《护生画集》。

二、深圳放生鸽子的最佳地点是哪里

1、丰子恺先生的女儿丰一吟，后来在上海继续父亲的慈悲事业，为《护生画集》增添很多的材料。

2、放生所依经典，最为佛子熟知的有两部，其一是《金光明经》，此经意在说明放生的真正含义；其二是《梵网菩萨戒经》，此经主要说明了世人应当放生的原因。

3、《金光明经》中有言，昔日释迦牟尼佛在因地修行，他是一位长者之子，那时他行菩萨道，誓愿救护一切众生。某天，他路经一片即将枯竭的池塘，发现池水中有数以千计的鱼苗游弋。长者之子心生怜悯，不忍它们死去，但又无法决堤引水。他只好去向国王求助，在他万般祈求之下，当时的国王派了二十只大象，用皮囊取水，直到把池塘灌满。长者之子又饲喂鱼苗饵料，一直到雨季重新来临。

4、由经文中可以看出，放生的真正含义，是眼见众生有难，以慈悲心救拔，使之性命无虞。戒杀，仅是止恶，在大乘佛法看来，眼见众生有难而不生恻隐之心，不知救拔，与杀生无异。

5、但是，也有佛子认为，《金光明经》中所说的放生，过于消极，真正的菩萨道行者，应当积极救护有难的众生。《梵网菩萨戒经》中有言：“若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”所以，我们常常见有菩萨道行者，到市场赎买待杀的动物，用于放生。可是你知道吗，假如放生离了慈悲心，走了样，不但没有功德，还有罪过。

6、譬如有人将外来物种、养殖的鱼虾禽类放归野外等等，《印光法师文钞》中说：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。”意思是说，赎买生灵用于放生，就如同布施一样，必须妥善安排，找寻方便法门，使得被放生的生灵和放生当地的众生，都从中受益。通俗来说，就是不只护生、放生，也对那里的生态环境有好处。

7、具体来说，放生时不要设立专门的时间、地点、生灵，要随缘买放。譬如说在寺院发愿，求家庭平安，家人和睦，还愿时就可以随缘放生，不用一定要在某个时间去市场买几条鱼，然后放到河里。

8、“若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。”放生有三大禁忌，即定时间、地点、生灵，因为这样只会促使别有用心之人捕捉这类活物，用作售卖，放生适得其反。如今常常有上游放生，下游捞鱼的新闻见诸报端，这就是放生不当所致。如此以来，非但没有功德，反而间接造作恶业，得不偿失。

9、如法的放生，看起来是救护众生，其实也是救护自己。心佛与众生，三者无差别，利他与自利，是分不开的。救护众生，慈悲心增长，断除了造恶的因，远离诸多恶缘，那么长寿、富贵等五福，不就自然随善缘而来了。佛偈有言：“预知世间刀兵劫，且听夜半屠刀声。”假如人人都能以慈悲心对待众生，娑婆世界又该是怎样一番净土景象？南无阿弥陀佛。

10、冬天是一年四季中保养、积蓄的最佳时机。冬天人们往往食欲大增，脾胃运化旺盛，此时进补能更好地发挥补药的作用。