1、问：如果由于医院检查出了胎儿有畸形，因而犯了堕胎的重罪，丈夫和妻子会有恶报吗?念《地藏经》能化解重罪吗?念《地藏经》能的话，如何回向给被堕胎儿的亡灵?若念《地藏经》不能化解的话，应该如何化解?请慈悲开示。

2、大安法师答：首先我们应该要有对生命的尊重，虽然婴儿是畸形，但他是一个人的生命，他是人的生命就有一次能够修学佛法得解脱的机会!也许他就长得不好看，甚至脚有点残疾或者什么，但是他只要能听懂佛法，他的生命价值是非常重大的!

3、所以，你中断了他一期得人身修佛法的机会，罪过是非常重大的!所以不可因为畸形而实施堕胎。你先把他生下来，我们要尊重他，不管他畸形不畸形，他投到你家里做子女就与你有深刻的因缘，你不了这个因缘，就恶缘纠缠，就苦不堪言了，所以要尊重他的生命。

4、堕胎的因是会有果报的。一旦不明事理而犯了如此的罪过，佛法也是可以化解的，念《地藏经》也可以，念佛号也可以。最终，第要把你诵经念佛的功德回向给这个婴灵就是这个婴儿的灵识，让他生到善道;然后，重要的是你自己要成就往生西方极乐世界!你能够自己带业往生，那么这个被堕胎的婴灵想找你的麻烦也找不上，如果你往生不了，那就会怨怨相报，这是一桩你必须要面对的事情。

5、等到你往生之后，你有能力再去救度曾经被堕胎的婴灵，那时候你得到六种神通，用天眼一看，你不仅今世堕胎一次，可能多生多劫堕了很多次胎了，所以你生起大惭愧心、大忏悔心、大悲悯心，来救度这些曾经被你伤害的众生。所以，在这种情况下，你的唯一的一条生路，就是以恳切的忏悔心念佛、求生西方极乐世界为好!

6、青阳居士问：师父诵一部地藏经能一起回向给亲人么?在世去世的，怎么回向呢?

7、净觉法师答：诵持一部地藏经可以回向给你的亲人，包括去世的亲人在世的亲人，我们每天都做空间回向，居士捐款啊，捐款的时候，我们都分两部分，一部分是阳上人，回向自己的家人健康平安、吉祥如意、回向冤亲债主了、堕胎婴灵了、去世的亲人了离苦得乐、这都是一样的么，所以无论做任何功德都可以回向阳上人和过往的人。

8、回向的时候有几个层次，我们回向的时候，首先先从佛回向，没有佛陀的教育我们都不知道宇宙人生的真相，所以我们把功德回向给释迦牟尼佛、十方三世一切诸佛，这把给佛回向了。

9、第二个我们回向给菩萨，我们讲大悲咒，大悲咒是观音菩萨的心咒，以他为主的，所以我们就回向观音菩萨，以及所有的菩萨摩诃萨，大菩萨们，如果我们读地藏经，就回向给地藏王为代表的一切菩萨。第三个层次回向给龙天护法。说我们把读经的功德，诵持大悲咒的功德，或者讲经的功德，供养僧人的功德、助建的功德、印经的功德、放生的功德、等等，回向给龙天护法，诸上善神，回向给道场的伽蓝菩萨、韦陀菩萨、等等护法们。佛、菩萨、龙天护法回向完了，第四个我们还可以回向给无量劫生身父母、怨亲债主、六亲眷属、已经无量劫来我们的堕胎婴灵，还有我们无量劫所伤害所杀害的一切众生都能在佛力的加持下，离苦得乐，往生净土。

10、我母亲生前追求故后往生西方极乐世界，让我给她念佛。可我当时没皈依、没信佛，没能在她临终时念佛，因我的过错，没有让我的母亲如愿。现在念佛回向给母亲她还能往生吗？

二、孩子生日去放生怎么回向父母

1、如果你母亲当时没有往生，就已经投生到其他地方去了。现在你尽点你的责任，平衡一下你的心理就可以了。

2、已经投生了，你再让她往生就悔之晚矣了，所以不要失去机会啊。

3、我们的孝道，最大的孝道，就是帮助父母能够往生西方极乐世界！为人子女的人对于这一点，一定要有高度的重视。

4、一切世间的孝道，让父母吃得好、穿得好等各方面，都远远不如让他们求生西方极乐世界来的利益大。大家在这一点上，一定要尽最大的努力。

5、很多人因为自以为不去执着功德利益，凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。而且是放生仪轨的行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，礼佛虔诚，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义的消耗福报。

6、慈诚罗珠堪布开示：我们要报恩，首先要学佛，然后成佛，在没成佛之前就将自己所造一切善根回向众生。能以菩提心、大悲心回向众生，不但是自己造善根，同时也一定能利益众生，因为有大悲心的人回向，众生必定能得到这个善根而离开痛苦。假使我们回向时，一点点悲心都没有的话，众生能不能得到利益就很难说了。

7、慈悲心是度众生的一个方便，同时也是清净自己业障最殊胜的方法。只要有悲心，一定能度众生。一切法之中，最重要的就是菩提心、慈悲心。由以上的思维，我们可以很清楚地知道：报恩最殊胜的方法就是成佛。

8、当我们要回向前，就抱持著好东西与好朋友分享的心，这即是大乘思想的特质。殊胜回向的含义是什么呢?譬如，有十个人，其中只有一人有食物，而其他九人却没有，现有的食物本来可以被拥有者独享，但是他却舍不得，而愿与其他九个人共同分享。回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根，积极网上拜佛，能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自享受此善果，而是将它分给普天下所有的众生，这就是回向的内涵。

9、回向有两种，一是有毒的回向，二是无毒的回向。所谓“有毒的回向”，就是有执着的回向。《般若波罗密多经》里讲过，凡是有执着的善根，就象有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候，也许还会感觉味道鲜美可口，但当毒发之时，就会痛苦异常。同样，有执着的、不是三轮体空的善根拜佛，虽然会带来一些临时性的善报，但因其是有漏之法，所以不但不能最终脱离轮回的痛苦，反而会引发众多苦受。

10、无毒的回向是指无执着的回向、无缘的回向，也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种：一是真实的无毒回向，二是相似的无毒回向。