六根清净方为道，退步原来是向前。

这首诗歌借插秧喻修道，其中的“稻”与“道”谐音，诗歌用生动的比喻说明了生活中的道理：退步原来是向前。诗中说到的“后退”艺术体现了佛教的高超智慧，我们不仅要用在插秧时，更要运用到生活中。在日常生活中，我们经常会遇到这样的情况，当我们做事情不太顺利的时候，换个角度，或者后退一步，很可能就会获得意想不到的效果，就像俗语说的那样，“退一步海阔天空”。在中国几千年的历史中，有许多大大小小的事件都证明了这一真理。

吕氏春秋记载了这样一个故事：先秦的墨家学者田鸠是中原人，他很想见到秦惠王，以便能够在秦国施展自己的政治才能，于是他就直接西行去了秦国，可是一直在秦国住了三年都未能见到秦王。无可奈何时，有人把他介绍给南方的楚王，楚王很赏识他，就让他以将军的身份出使秦国。因为这次田鸠的身份是一个国家的使者，所以秦惠王马上就接见了他。见到秦王后的田鸠很有感触地说：“之秦之道，乃之楚乎！”意思是说：我真没有想到，到秦国见秦王的路应该绕到南方的楚国走。所以当我们做事时，如果一种方法无效，我们就应该换一个角度思考，或者以退为进。田鸠如果不是退了一步，到了不如秦国强盛的楚国去，也许他在秦国呆到白发满头，也未必能够见到秦王。

不管是大事还是小事，退一步都可能会获得意想不到的极佳效果。其实“退”只是一种策略，很多时候，“后退”是为了能够更好地前进。现在有许多人精明过度，做事斤斤计较，恨不得把所有的好处都装进自己的口袋，结果是“聪明反被聪明误”，既伤害了别人，也伤害了自己。俗话说：“吃亏是福。”其实早在清朝时的钱泳就阐明过这一道理：

“吃亏二字，能终身行之，可以受用不尽。大凡人要占些小便宜，必至大吃亏；能吃些小亏，必有大便宜也。”（履园丛话卷七）“吃亏”就是一种“后退”，这种后退不是软弱，不是胆小怕事，而是一种心胸宽广的表现，这种后退不仅会得到意想不到的“大便宜”，更会得到别人的极大尊重。

在物欲横流的现代社会中，人们都在追名逐利的道路上，一刻也不肯休歇，当他们踉踉跄跄地走到人生尽头时，才发现自己竭尽全力所追逐的一切都不过是一场梦幻而已。从纷纷扰扰的尘世间退回到简朴清静的青竹绿树之中，过一种看似“后退”的生活，未必就是一件坏事。在那里，我们可以更自由适意地生活，可以修复在灯红酒绿中被腐蚀的心灵。

（作者系承德大学岳麓书院研究生。）

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