1、我把它当成我的家人一样,所以当有一天我爸爸把2只虾放到里面去,而且它已经吃了一个了,我伤心的哭了。我感觉我的心血白费了,我从来没有让它闻到过肉味。所以我想到阿弥托佛把我们当成他的孩子一样,他看见我们如今这样杀生吃肉,它该有多么难过,所以我告诉爸爸以后不许喂它。经过一段时间的佛法的熏陶后,我觉得机缘成熟了,决定把它放生了。

2、正好有一天有个机会我妈妈的同事他们组了一个团去集体放生,他们把买的鱼蛇什么的都放走,所以我跟妈妈说把它放了吧。

3、之后我就跟小龟告别,我说我把你放了,今后你要好好修行,来世投胎做人。它好似听懂了,当我把它像往常放出来溜达时,他走几步,然后脖子伸的很长碰一下地,然后再起来走几步重复之前的动作,一共三下,我明白了动物也有灵性也知道感恩。

4、希望我这个故事能够给养动物的人一个提醒,它也可以学佛,有时候它做的可能比人都好,所以如果你真的爱它,就让它一起修行,离开畜生道。但也不一定要放了它,因为有时候机缘没到,放了它,它没有生存能力,反倒是害了它。

5、格言联。有的是属处世哲学的。如："忍一时之气，免百日之忧"；"事在人为，休言万般皆是命，境由心造，退后一步自然宽"；"居安思危，念念如同临敌日，得宠思辱，心心常似过桥时"；"能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才"；"气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满，胆欲大，心欲细，智欲圆，行欲方"。有的属崇儒重教类。如："诗书经世文章，孝悌传家根本"；"千经万典教义为先，天上人间方便第一"。有的属行善积德。如："世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕"；"勿求珠宝高，但求子孙贤"；"绵世泽莫如积德，振家声还是读书"。

6、言志则是文人墨客言志抒情之作。他们尽管多数经商成功，但认为读书的最终目的仍是做官，即使做不了官，也要做个超凡脱俗的雅士。因为不必为温饱而发愁，便致力于精神上的追求。如："读古人书，友天下士"；"会心今古远，放眼天地宽"；"人心莫高自有生成造化，事由天定何须苦用机关"；"清风明月本无价，近水远山皆有情。．。、

7、状景类，有的是坦诚直接的描述，有的在客观描述中，蕴含志趣与追求。如："好鸟有声留客坐，花香无语笑人忙"；"深院尘稀琴韵静，明窗风定墨花香"；"江山不改千年画，绿水长流万古诗"。令人拍案叫绝的是县城东岳庙联："是是非非地，明明白白天"仅六个字。把人间与仙境的不同境界描述得惟妙惟肖。还有一幅借用菩萨口吻，对那些作恶多端的奸邪谗佞之徒迎头痛斥："好大胆敢来求我。急回头切莫害人。"

8、先加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念忏悔文：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”，念三遍。

9、再为它念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生...”

10、为什么要对众生说三皈依呢？因为一切众生皆有两条命，一条是生命，另一条是慧命，放生不但是救它生命，亦要救它的慧命。说三皈依给它听，下一生就不入地狱、不做饿鬼、不变畜生，免堕三恶道受苦;如得人身，发菩提心，深信佛法，就有成佛可能，这就是救它的智慧。又如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。