7、复三那天，天空又出现金星、红球，一束像松枝一样深蓝色的光不断地飘动。像哑铃一样两米多长深蓝色的光不断出现，还有三个为一组的莲花连续从上空向下飘动，从头顶上方又向西飘去，各种形状的彩光数不胜数。

8、这次出现的佛光，面积之大布满上空，形状各异清晰艳丽，时间持久难以计算，五颜六色非常奇观，用文字难以表达清楚。众居士各述所见，集成“赵秋中居士往生显光纪实”。

9、赵秋中居士，仅在最后一天正念“阿弥陀佛快来接我”，不正是说明《阿弥陀经》上讲的“若一日，若二日……若七日，一心不乱，其人命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前”吗!一日发愿念佛即能成佛。赵秋中仅是两个半月信佛念佛的居士，还是一般居士引导在佛前自誓皈依三宝的，一个杀生吃肉、不信佛法的人，临命终时放下屠刀，不也立地成佛了吗!正是：

10、极重恶人，无他方便，唯称弥陀，得生极乐!(谭玉柱陈银花赵福海赵淑芬赵顾容志广李瑞萍赵立宏赵富春郭增平何菊兰供稿)

二、南京哪里放生飞禽最好

1、一生杀猪老得喉癌因果报应确然明白

2、放下屠刀提起佛号立地成佛法门最妙

3、龙兔两生肖相配吗生肖龙和生肖兔的相配吗？有心仪对象的生肖龙或生肖兔的你一定疑惑这个生肖到底配不配呢？让我们一起解析一下：生肖龙的女生和生肖兔的男生男生肖兔天生就有较强的智慧，做什么事情雄心勃勃的样子，而女生肖龙这个人善常于心计，并且很独立有生肖于自己的主见，从性格上男生肖兔和女生肖龙是非常互补的一对情侣，不过运势管到在，如果相爱的话，那么男生肖兔和女生肖龙就结婚吧，其实生活的辛苦也是感情的一种证明，并不是富有才能爱情美满。生肖龙的男生和生肖兔的女生男生肖龙的性格非常勇敢，他们对朋友对恋人都很真诚，而且有什么就说什么的龙，而女生肖兔是一个性格开朗大方的人，天生聪明，所以女生肖兔适应能力相当强，遇到什么事情都会机敏灵巧地解决。如果男生肖龙和女生肖兔能走到一起，那么男生肖龙肯定是喜欢上女生肖兔的温柔和善良的一面，而女生肖兔者喜欢男生肖龙，男生肖龙能给人一种安全感，因为男生肖龙天生就是一个很强的人。如果你们能为对方付出和奋斗不息的话，并且做到不要让一些不相干的事情破坏了彼此的情感，那么男生肖龙和女生肖兔还是可以勉强在一起，记得哦男生肖龙和女生肖兔只能勉强在一起生活，因为男生肖龙和女生肖兔的确不是完美的伴侣。正在恋爱中的龙朋友兔朋友，如果想要稳固感情，白头偕老，防止小三困扰，可以参看《慈元阁十二生肖运程预测》中的《慈元阁生肖龙的人年运程》和《慈元阁生肖兔的人年运程》，有详细的旺运旺姻缘的方法。生肖龙和生肖兔的人年可以结婚吗？生肖龙和生肖兔的人今年不太适宜结婚，再加上卯辰相害，所以今年生肖兔和生肖龙的人要想结婚的话，还需考虑清楚两个人的感情是否走到了那一步，具体运势可参看《慈元阁十二生肖运程预测》中的《慈元阁生肖龙的人年运程》，《慈元阁生肖兔的人年运程》。

4、河北省古为燕赵之地，历史上曾经是中国佛教的重镇之一。在这块土地上不仅诞生过像释道安、僧一行等许多光照千古的高僧大德，还产生过像临济宗那样声震寰宇、影响深远的佛教宗派。尤其是禅宗，与河北有着非常殊胜的因缘。禅宗二祖慧可大师晚年曾在河北弘法，最后圆寂于此，建塔于此；著名的赵州从谂禅师、临济义玄禅师曾分别驻锡于今石家庄地区的柏林寺、临济寺，举扬宗风，开宗立派，对中国禅宗产生了巨大的影响。

5、我信佛最早接触的宗派就是禅宗。“文革”中欲觅佛经一读实难。家父与教友切磋佛理，谈的多是禅宗典故。记得他曾举过一个公案：赵州问新到僧：“曾到过这里吗？”回答说：“曾到过”，赵州说：“吃茶去”。又问一僧，回答说：“不曾到过”。赵州仍说：“吃茶去”。过后院主觉得奇怪，问赵州：“为什么曾到者让吃茶去，不曾到者也让吃茶去？”赵州叫院主，院主答“有”，赵州说：“吃茶去”。我觉得这个故事很有趣，当时虽于其中的禅机如雾中看花，但对赵州和尚却留下深刻印象。

6、在佛教的各种宗派中，禅宗最具有中国特色，发展最快，影响也最广。禅僧有两大传统，一为农禅并重，寓禅于生活；二为行脚参方，传灯于无尽。前者著名的有百丈清规的创始人怀海禅师，他倡导“一日不作，一日不食”，被尊为丛林之楷模；后者著名的有赵州从谂禅师，“赵州八十犹行脚，只为心头未悄然，及至归来无一事，始知空费草鞋钱”一偈，千百年来在禅界传为美谈。我颇喜欢“行脚”，按现在的话说就是旅游。改革开放以来先后云游了大半个中国，却没想到要游石家庄，这是因为该地区近百年来佛法式微，寂无所闻。只是近七年在净慧法师的领导下，各项事业才轰轰烈烈开展起来，胜地胜事，蔚为壮观。今年夏天，我有幸胜地一游，感慨良多。故不揣翦陋，笔录观感，以飨读者。

7、一九九四年七月二十二日，我同净慧法师乘河北佛协的中巴，从北京沿京石高速公路来到石家庄，第一站便是净慧法师住持的赵县柏林禅寺。赵县离石家庄有50多公里，古称赵州，著名的安济石桥(亦称赵州桥)即建于城郊。县城中心的十字路口上，耸立着一座七级、高约18米的陀罗尼经幢，平面为八角形，建在一方形石基上，为北宋建筑，据说是现存石经幢最高的一座。绕过经幢走半里多路，便来到柏林寺。

8、柏林寺始建于汉末，隋唐时名为观音院。因院内柏树成林，金元时改称柏林禅寺。清末以来即已名存实亡，唯有二十株千年古柏与赵州塔形影相吊。一九八八年，《法音》主编净慧法师筹组成立了河北省佛教协会，看到柏林寺荒凉景象，感慨无限，于是发大誓愿，力谋匡复。经数年奔波，在海内外诸山大德和众信徒的鼎力帮助下，一座崭新的柏林寺呈现在人们面前。

9、山门上高悬着中国佛教协会赵朴初会长题写的“柏林寺”匾额。大门两旁挂着净慧法师作的一副对联：“寺藏真际千秋塔，门对赵州万里桥”，在土红色高大院墙的映衬下，使人仿佛置身于一个古老广漠的时空之中；侧门旁挂着“河北禅学研究所”，则又散发出一丝现代学术气息。一进入山门，则发现它与通常的寺院布局迥异，即没有山门殿或天王殿，全寺主殿“普光明殿”通过一条约7米宽100米长的石板路与山门相连，路两旁新栽了许多柏树，其间也参杂着一些历尽沧桑的千年“庭前柏子树”，苍劲翠绿，似乎蕴藏着无尽的禅意。山门左右各建有几间门朝里开的厢房，分别作为客堂、法物流通处，它们又通过宽约5尺、两侧各长百余米的长廊与普光明殿相连，这样即使下雨，在寺内行走也不用打伞。长廊高大，涂以棕红色，显得古色古香。

10、普光明殿建于1992年，占地380m为木结构单檐宫殿式建筑，上覆以黄琉璃瓦，气势雄伟。殿内供奉着高3米重达10吨，用大理石雕凿而成的释迦佛祖跏跌坐像，石质细腻，雕工精湛，佛面端庄慈祥，放着白光，令人油然生敬。