5、我们再来看《阿毘达磨大毘婆沙论》中有介绍这十种思。

6、《阿毘达磨大毘婆沙论》卷

7、问:‘如契经说佛一一相百福庄严。何谓百福？’

8、答：‘此中百思名为百福。何谓百思？谓如菩萨造作增长足善住相业时，先起五十思，修治身器令净调柔，次起一思正牵引彼，后复起五十思令其圆满。譬如农夫先治畦垄，次下种子，后以粪水而覆溉之；彼亦如是，如足善住相业有如是百思庄严，乃至顶上乌瑟腻沙相业亦复如是。由此故说，佛一一相百福庄严。’

9、问:‘何者是五十思耶？’

10、答：‘依十业道各有五思，谓依离杀业道有五思。离杀思，劝导思，赞美思，随喜思，回向思。谓回所修向菩提故，乃至正见亦尔，是名五十思。有说依十业道各起下、中、上、上胜、上极，五品善思如杂修静虑。有说依十业道各起五思，加行净，根本净，后起净，非寻所害。念摄受。’