一、放生最好的咒语是什么

1、佛教徒的慈悲，对有情众生是"见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉"，对生命充份的尊重。所以不仅不杀生，进而倡导放生。

2、有人为了庆生、祝寿，让人抓鸟、捕鱼再来放生，飞鸟、鱼虾禁不起折腾便死了;豢养的鸟类无求生能力，买来一放出去就死了;买毒蛇放生，危害人的安全;把乌龟放到放生池吃鱼;把食人鱼放生到鲤鱼潭、日月潭吃人;把淡水鱼放到海里，把海水鱼放到淡水中，我不杀伯仁，伯仁却因我而死。举凡刻意的放生、不当的放生，美其名叫放生，实际上是不道德的。应该提倡随缘放生，不要刻意放生，进而要护生。

3、佛教以人为本，放生最基本是要"放人"，放人一条生路：给人方便、给人欢喜、给人希望、给人方便、给人离苦、给人救济。

4、"情与无情，同圆种智"，对无情而言，那怕是一茎花草、一枝笔、一张桌椅、一块地毯，任何物品也有生命，应善尽维护其功能，延长其寿用，创造其价值，这是佛教对放生的广义诠释。

5、“最好放生本土种的子一代”，记者专程前往中国水产科学研究院珠江水产研究所采访，副所长罗建仁告诉记者：“通俗地讲，就是不要放生那些外来品种，如巴西龟、埃及塘虱等外来品种千万不能随意放生野外，像雀鳝、清道夫这样带攻击性的肉食鱼类也不能随意乱放”。罗建仁介绍道，外来品种如巴西龟，其原产美国、墨西哥和巴西，是一种外来入侵物种，它生长速度快，繁殖能力强，易存活，一旦放生野外，会大量掠食其它生物资源，使其它的种类遭到毁灭性破坏。现在巴西龟已被世界自然保护联盟列为世界最危险的100个入侵物种之一。

6、“罗非鱼(即非洲鲫鱼)也不宜放到江河野外”，罗建仁解释说：“罗非鱼的生存、繁殖力非常强，如果随意放到野外，它们可以迅速挤占别的鱼类的生存空间。“如此，生物多样性也就无法保持了”。罗建仁说，如果再不加以防范，就会出现某种鱼过于强大，另外的鱼就会减少甚或消失，造成生物链的缺失，导致生态不平衡，生态灾难就可能发生。

7、专家建议，如果放生能够结合江河渔业资源的状况，目前该放些什么，不该放什么，统一由渔政部门监管好，达到增殖放流的目的，“则善莫大焉”。

8、可以继续放生鱼类、乌龟等。他们不怕冷的。可以直接放生，如果水面结冰，可以直接打开湖水的冰块放生，没问题，佛菩萨加持，他们生活的很好的。

9、靠近山林的地方，可以放生鸟类。鸟类不怕寒冷。

10、可以捐款不寒冷地域的放生组织放生。这样可以实现一年四季放生。

二、放生的泥鳅能活吗

1、可以先停止放生，转作“施食”。因为，施食也是放生的一种方式，而且时间快、不需要花费用、感应还十分巨大。施食功德十分巨大，能够促进放生的功德，加快富贵吉祥出现。

2、可以集中念佛号。冬天可以多念佛号，回向给冤亲债主和自己的梦想愿望。你可以和冤亲债主说一下“天冷了，无法放生，你将通过念佛号回向给他们”，这样他们就会理解你的。

3、消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

4、学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

5、在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

6、这是一个着名老板的真实经历:

7、他高考落榜后,就随一个亲戚去沿海的一个港口城市打工。那城市很美,一切让初来乍到的他眼花缭乱。亲戚说:“不赖吧?”他说:“不赖。”亲戚说:“不赖是不赖,可总归不是自个儿的家,人家瞧不起咱。”他挺起胸膛大声说:“自个儿瞧得起自个儿就行。”他和亲戚,在码头的一个仓库给人家缝补篷布。他很能干,做的活儿精细,看到丢弃的线头碎布也拾起来,留作备用。

8、一天夜晚,暴风雨骤起,他从床上爬起来,冲到雨帘中。亲戚劝不住他,骂他是个憨蛋。在露天仓垛里,他察看了一垛又一垛,加固被掀动的篷布。待老板驾车过来,他已成了水人儿。老板见所储物资丝毫不损,当场要给他加薪,他就说不,我只是看看我修补的篷布牢不牢。老板见他如此诚实,就想把另一个公司交给他,让他当经理。他说:“我不行,让文化高的人干吧。”老板说:“我看你行——你身上有比你文化高的人没有的那种东西!”于是,他就当了经理。

9、公司刚开张,需要招聘几个大专以上文化程度的年轻人当业务员,就在报纸做了广告。亲戚闻讯跑来,说给自己弄个美差干干。他说:“你不行。”亲戚说:“看大门也不行吗?”他说:“不行,你不会把这里当自个儿的家。”亲戚脸涨得紫红,骂道:“你真没良心。”

10、公司进了几个有文凭的年轻人,业务红红火火地开展起来。过了些日子,那几个受过高等教育的年轻人知道了他的底细,心里就不服气说:“就凭我们的学历,怎窝在他手下?”他知道了并不恼,说:“我们既然在一块儿共事,就把事办好吧。我这个经理帽儿谁都可以戴,可有价值的并不在这顶帽子上……”