一、广州去哪里放生猫咪

1、作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的；如果不够如理如法，功德就不是很大。所以，这对我们来说非常重要。今天，我们讲讲有关放生的问题。

2、大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六种，这就是六度，六波罗密多。本来，大乘菩萨的见解、行为、修法，利益众生、度化众生的事业浩如烟海，但所有这些方便，均可以归纳成为六度。

3、如果我们能如法放生，即使是放一条生命，也有办法具备六度。如何具备呢？下面我们分别讲述：

4、大乘菩萨的布施有三种：无畏布施、法布施和财布施。

5、放生本身就是无畏布施。但要成为真正的无畏布施，还需要一些条件。

6、１．放生时，要看生命放完后是否安全。譬如藏地也有泥鳅卖，是从汉地运过去的，当地的牧民以为是鱼，就买了放到河里。那儿的河底下没有泥，全是石头，河水也很冷，因为它的源头是雪山。泥鳅放下去后，对环境不适应，活不了多久，都死掉了。

7、92年时，我们也欠缺常识，在康定买了鳝鱼，然后放到康定城中的一条河里，结果可想而知，它们根本活不了。我们发了救度它们的心，却不能使它们真正得到救护，实在很可惜。所以，观察生态环境适不适应所放生命，这个程序非常重要。

8、２．要观察是否有人再度捕杀。故而应尽力避免，选择无人再去加害的安全地点放生。

9、如果没有人捕杀、但放下去以后，活不了很久，要不要放？还是放了好。因为我们也找不到一个使它完全不死的地方。先使它们远离死亡的怖畏，其他的事再尽量做到。这样的放生就是无畏布施。

10、放鱼苗或其他一些很久以后才会被杀的生命，这也属于是放生，但放生当时不是从屠刀之下抢救下来的。将泥鳅、鳝鱼、鱼等市场上待宰的生命从屠刀之下救下来，不仅有很大的功德，也才是真正的无畏布施。

二、放生鸟类的好处是什么

1、荔枝吃多了会上火，还有可能得“荔枝病”，严重的甚至可致死亡。而湿热体质或胃肠机能不佳者也不宜多吃。

2、荔枝属于温热性，吃多易上火不消化，可能会口舌生疮，口臭口干，甚至流鼻血。严重者甚至昏迷，抽搐。因为荔枝含丰富果糖，食后使人体血中果糖含量显著升高，以致血中葡萄糖相对降低。

3、而低血糖症的主要症状有看东西不清楚、心慌、手抖、头晕、注意力不集中等。对司机来说，这是极其危险的。吃荔枝后，如果出现饥饿、无力、头晕等症状，要赶紧口服糖水或糖块，一般多能很快恢复。而出现中毒表现者则要及时到医院救治。

4、梦见河水干了又涨：要避免轻易承诺一些事或替人出主意，好人不可随便做的做生意的人梦见河水干了又涨预示您的财运：收入和自己的实力成正比，拼命赚钱的话可以得到相应的收入回报。投资开始有冒险的苗头。单身男女梦见河水干了又涨预示：较喜欢沉浸在自己的情感小世界里。情侣间隐瞒对方的状况会出现。此外，小心暗处藏着观察考验的眼睛。体力劳动者梦见河水干了又涨主健康：吃早餐。许多人不吃早餐，但是清晨的创造力最高，而且早餐可以为大脑提供蛋白质。事实上，缺乏蛋白质会引起头痛。

5、前日清晨，大连市民高先生在西山水库钓上一条60斤大鲶鱼。事件被报道见报后，引起钓友的关注，大鲶鱼该何去何从成为热议焦点。

6、高先生告诉记者，他平时就爱好垂钓，但从来没有钓上来这么大的鱼。“二三十斤的鱼钓上来不少，但60斤的还是第一次。我不忍心食用了。”高先生随即将大鲶鱼放在水里饲养。一宿过后，鲶鱼又恢复了体力，在水里来回不停地游动着。

7、昨日一早，一名爱好钓鱼者，找到高先生表示愿意将大鲶鱼买走。“之前有人想买了吃肉，但我不想让人杀害它，长这么大太不容易了。可今早这个钓友愿意将鱼放生。”高先生说，他帮着这名钓友一起将鲶鱼放回西山水库。看着大鱼自由自在地游回水库，高先生也安了心。

8、学佛的目的是什么？学佛的目的是出轮回，了生死，这是我们的大目的。怎么样可以了生死，出轮回呢？发神通能出轮回吗？不行！外道都有五神通——天眼、天耳、他心、神足、宿命，但他们不能了生死。因为他们不识自己的本性是什么，执著外境追求，有所取著，生死不能了。所以要了生死、出轮回，必须心空荡荡的，一切不住。知道一切变化都是我自己佛性的功能所显现，无所追求，无所取著，潇洒自在的，才是大成就，大自在，大神通。假使有所追逐，有所祈求，心里还是烦恼依旧，纵然五通齐发也不是成就。所以我们学佛是学个潇洒自在，在这个社会上一切随缘，尽己之能，为群众服务，能上能下，无所追求，无所取著。真正潇洒自在了，才是大乘佛教的真义，才算是成就。我们生时果能做到一切境都不粘著，毫无爱嗔取舍之心，等到腊月三十到来，也自然不著境，而逍遥自在地无生死可了了。

9、我们现在执著有生死，就是我们取境。今天我们有色身，有肉体，就是父母同房时我们自己动心了，自己跑进去的。假使你不著境，你不去，那就没有这个肉体，就很潇洒自在，可以到处飘游。现在有个肉体就累赘了，动不得了，这是我们咎由自取。现在我们修法就要明白这个道理，法报化三身都是一心具足的，不要去追求，什么神通都不要，一切都放下来，那么你就潇洒自在了。潇洒自在，无所粘著，生既如此，死也如此，你愿去哪里就去哪里，全由自己作主，生死不就了了吗？

10、究竟讲来，根本没有生死。我们的本性本来就是不生不灭、不来不去、不增不减、不垢不净、不动不摇的，根本没有生死。执著于生死就是我们妄心乱动，取境著物。所以一切放下，不就自在得很吗？这是大自在，没有什么生死，还有什么贪嗔痴慢疑呢？