一、甘肃放生园放生蛤蟆

1、7月9日上午，市民徐先生在网上报料称，路过琵琶湖时，发现水面上漂着许多死去的河蚌，散发出难闻的臭味，仔细观察可以看到，湖水中有很多张开口的河蚌。

2、上午10点多，记者来到现场，发现琵琶湖的岸边，确实可以看到漂浮着一些死河蚌。河蚌的壳和肉有的分离，有的正在张开，蚌肉已经不新鲜，空气中弥漫着一股腥臭味。随后，中山陵园有关部门获悉此事后，责成园容处下属保洁单位，并派两名保洁员对湖面死河蚌进行清理。死河蚌的数量太大，时间不长，小船上已经堆了不少死河蚌。有一些路过的市民和游客，也开始猜想湖水面上漂浮死蚌的原因。一位老先生怀疑，河蚌死亡原因可能与琵琶湖公园水质受到了污染有关，否则不会有那么多河蚌突然死亡。

3、据湖面小船上打捞的师傅透露，前些天他们曾发现有市民来这里放生河蚌，应该是这些放生的河蚌不适应新环境导致的。也有市民认为，可能是近几天气温偏高，河蚌在湖水中因缺氧而死的。

4、为弘扬地藏菩萨宏愿，南京栖霞古寺于公历2014年8月4日至8月10日(农历七月初九日至七月十五日圆满)，启建地藏法会。

5、法会期间由法师带领大众恭诵《地藏经》，设放瑜伽焰口。仰仗三宝加持，大众诵经忏悔发愿的清净功德祈祷国泰民安，风调雨顺，灾疾消除。所有功德回向信士檀越过去现在七世父母师长，令过去者往生净土，现在者福增无量。

6、法会期间设有牌位：仗佛光明，超度古往今来一切有有祀无祀先世宗亲债主孤魂，升演妙法，荐度四生六道，使之得以听闻佛法，同沾法益，离苦得乐，往生善道。

7、启建地藏法会，为已故的亲友作超度、为阳世的亲友作祈福，是孝敬父母、缅怀亲友的最好表达，同时也让自己远离恶习，清净身、语、意，提起精进道心，学习地藏菩萨救拔众苦的精神，利己利人，和喜自在。

8、敬请广大善男信女随缘参加，增长福慧，法喜充满。

9、牌位办理处：栖霞古寺客堂

10、参观中央农民运动讲习所旧址

二、广州何地可以放生蜈蚣

1、大菩文化湖北讯5月至7月，“初心百年，同愿同行”书画联展将于南京、武汉、南昌、成都四地举行，献礼建党100周年。5月30日，四城书画联展在武汉卓刀泉寺开幕。首站展出时间为5月30日至6月4日，地点为卓刀泉寺。

2、开幕式后，参加本次书画联展的四城佛教界代表参观了中央农民运动讲习所旧址、中国共产党第五次全国代表大会会址纪念馆。通过此次参观学习，进一步增进对党史的了解，进一步认识到中国共产党百折不饶、砥砺前行的理想信念和为中华民族伟大复兴不懈奋斗的信心和决心。

3、

资料图：6月12日上午9时15分，阿育王塔中密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”真容展现在世人面前。崔佳明摄中新社发摄

4、2010年6月12日，南京古栖霞寺举行了南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光法会，密藏千年的“感应舍利”等一系列圣物重光于世，供人瞻礼。因有广大读者不断询问，何为舍利，这舍利又有何“感应”之处?栖霞寺监院谛如法师特地撰写此文，通过本报《发现周刊》，讲述佛舍利的故事，解答人们心中的疑惑。——编者

5、舍利，梵语s/ari"ra，本来是遗骨的意思，通常指佛陀的遗骨，而称佛骨、佛舍利，其后亦指高僧圆寂后焚化的遗骨。《金光明经·卷解释为：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”而“感应舍利”，是因为人心至诚，感得舍利应现而来，故名感应，不同于佛陀与高僧圆寂后火化而得。

6、自从金陵长干寺的佛舍利在栖霞寺供奉，每天前来瞻礼的人是络绎不绝。人们进入法堂后，会看到供案之上左面的玻璃箱中，髹金须弥座上，横放着一支长六七厘米的玻璃瓶，通体透明，一端细长，一端圆润，并有丝织物缠绕在瓶口，隐约可见瓶内有数粒芥子大小的舍利，有黑色，有白色，还有金黄色的。箱前摆放一块“感应舍利”的标牌，人们不禁疑惑，这舍利有何“感应”之处?

7、要解答这个疑问，还得从佛教初传江南说起。

8、根据《金陵梵刹志》的记载，早在三国东吴孙权在位的时候，佛教尚未兴盛;赤乌十年，有一位天竺高僧康僧会大师来到了当时的南京城——建业，搭建茅屋以供奉佛像，当街随机说法。从当时的吴国人来看，佛教还是件新鲜事物。而康僧会所着的服饰奇特，行为怪异，路人纷纷驻足评论。于是，便有官员启奏大帝孙权，“有胡人入境，自称沙门，容服非恒，事应检查。”吴主孙权便召见康僧会，问其所传之法有何灵验之处?康僧会说：“如来迁迹(去世)，忽逾千载，遗骨舍利，神曜无方。昔阿育王起塔，乃八万四千……”孙权认为这是夸张荒诞之词，就让他献上舍利，说道：如果真有你所说的舍利，就为你建寺造塔;如果是虚妄之词，我东吴可是有法度的国家!言下之意，如果没有舍利的话，就要治康僧会的罪。

9、康僧会请求给他七天的时间，回到茅屋之后，召集徒众说：“佛法的兴废，在此一举!”于是洁斋于清静之室，将一个铜瓶供奉在香案之上，日夜烧香礼拜，迎请舍利降临。七日的期限到了，却寂然无应;康僧会请求再延长七天，孙权应允了;可十四天过去了，依然不见舍利降临。孙权说：“你这分明是在糊弄寡人。”便要治康僧会的欺君之罪，康僧会又请求再给七天时间，孙权再次准许了。康僧会对徒众说：“佛法灵验，应该降临，只是我们这些人没有感应，当以誓死为期!”时间过得很快，七天又快过去了，还是没有舍利降临，众人都非常害怕，慌乱起来，只有康僧会烧香礼拜不止。就在这天夜里五更，忽然铜瓶中铿然有声响，康僧会亲自前去看视，果然得到了舍利。经过三七之期二十一日，日夜虔诚祈求，感得舍利凭空而降，应现在铜瓶之中，大显威神，这便是感应舍利的由来。

10、天明之后，康僧会怀抱铜瓶前去进见孙权，满朝文武都来观看，只见五色光彩闪耀在铜瓶之上，众人赞叹不已。康僧会又道：佛舍利坚实无比，无物可摧。孙权闻言，就下令将舍利放在铁砧之上，让力士手持铁锤用力敲击，结果砧锤都打出了凹槽，而舍利完好无损。孙权大为叹服，随即为康僧会大师建寺造塔，供奉感应舍利，因为这是江南最早的佛寺，故名建初寺，塔名阿育王塔，就是后来大报恩寺的前身，而江南佛教也因此逐渐兴盛起来。