一、福建放生地点选在什么地点好呢1、
我是从09年3月开始接触放生的，参加了论坛里的一个放生小组，呵呵
不到一年的时间放生十余次，随善款数次，助印和护持讲经数次（不到十次）
深感佛菩萨真实言：诸功德中，放生第得财、法、无畏报，发大菩提心，助精进修行
1身体转好，梦中消业
放生前时乖命蹇，梦中非人折磨，神经衰弱，夜夜恶梦惊心，无法入睡，总是被鬼压床，心惊肉跳[/page]
放生后（特别是第一次放生后，梦见站在海淀桥下，从嘴里拔出一根刺状的尖牙，然后吐了几口暗红色的血）
随后就没有非人恶梦迫害了，其实非人也是与我有缘的众生，是成就催促我精进的逆缘菩萨
有时也会被鬼压床，那时一般都是梦中默念佛菩萨名号，向与我有缘的众生礼鞠躬，希望和他们解怨释结
2得闻深法，有助修行
放生后逐渐遇见了楞严咒，大悲咒和宝箧印陀罗尼咒，并且借了或者得到流通的很多经本和讲解，处处得遇菩萨给讲法说法
对于佛法生起信心和欢喜心
放生一段时间后，我还是念不顺大悲咒，不理解也念着拗口
后来又精勤放了几次之后，得到了一本讲述大悲咒的注疏，理解了并且念得很熟很顺，深感菩萨大悲大慈心
放生前，我念普门品，结尾需要念观世音菩萨名号三百声，我坚持念，念得很痛苦，结果就总是不念或者念不够数
放生后，静心持念珠念佛菩萨名号数百声（路上，默念）没问题，但是一达千声就还是定不住，慢慢心力就散了，没有效果
3学业顺利，物用丰足
末学没毕业呢，也没什么可说的，实在是惭愧，然而佛菩萨加被于我，兼职顺利，物用丰足
放生后，逐渐改变了拈轻怕重，斤斤计较的习气，所以很顺利，有时希望收入可以多那么一点点，就可以放生和使用游刃有余
结果刚好多了那么一点点，称心如意，十分欢喜
4洗心革面，忏悔前罪
放生带来心境上的变化，一年来种种殊胜境遇和福报从一个正面的角度激励了末学，同时种种违缘、痛苦和打击从一个方面的角度惊醒了末学仔细忏悔自己所造的罪过，十恶业几乎都全了！包括顶撞父母，不孝顺，爱拿别人东西，不尊敬师长，恭高我慢，看不起同学，两舌恶口，绮语妄语，性情乖戾，大嗔恨心，自私自利，邪淫邪见，自以为是，桀骜不驯
行有不得，反求诸己——这句话是太深刻了，自己各种罪报，习气流布，羞愧难当，有何颜面做人？更别提还要贪求人天福报
有时悔的痛哭流涕，如果自己做的不好，改的不彻底，对不起父母养育之恩，也愧对佛菩萨的教诲，不配做佛弟子，然而佛菩萨慈哀愍我，爱护加持，给我一个重新做人的机会（要不然我也一定堕地狱，做人都不可能了）
5转变气象，深沉稳重
放生前，性情大大咧咧，毛毛躁躁，一惊一乍，动不动就情绪激动，歇斯底里，脸色阴沉，脾气差
放生后，举止有度，神情安详，行走坐卧都不疾不徐，感觉自己更为深沉，也发火（惭愧），但是可以自己试着控制脾气，观照内心
忍辱是不好修啊！动不动就火烧功德林啊！
6家人学佛，同学放生
我家人善根深厚，然而业障也多，未有得闻佛法（自我起），我妈看了我放生结缘拿回的经书后，开始学佛
她慢慢的起了深信，每天看净空老法师的讲经视频，经常助印经书，和超度先人，为父母祈福
希望爸爸奶奶姥姥和全家所有亲属慢慢地都能学佛得益。
我的同学里也不乏多具善根的人，虽说未能学佛，然而她们听了我点滴的体会，不但不反对，不嘲笑我放生，还随善款或亲自陪我去
我希望她们将来法缘成熟，都学佛，为自己多培福田
放生不过一年，感应已一言难尽，不可思议，当然其中也多有进退，盘旋良久，还是多靠一次次努力放生才能一步步顺利的前行
愿发大菩提心，大慈悲心，度人度己，觉行圆满；
师兄们，同修们，放生是财布施，得财富报，是法布施，得说法智慧报，是无畏布施，得慈悲无畏，无有怨贼报
真实不虚！
愿师兄和同修们能看见末学的这一点点心得体会，生信心，生欣慰与欢喜心，愈发精勤放生，普度众生，早证菩提
对于我们论坛里对于放生小组的言论和说法，我说一点自己的想法：这也在我的心里盘桓良久
1诸佛无心，但以爱物为心。我们放生主要是发心救物命，哪怕倾其所有，慈悲所施，救得一命是一命
看事物要看重点和主流，我们是应该把心主要放在救物命和护生上？还是把精力主要放在对账和讨论账本上？
2我相信众位师兄也都是一片好意，就类似于不同的放生仪轨，有的长而复杂，有的三言两语，总会有人有自己的意见和看法
大家都希望放生工作可以越做越好，但是我们应该冷静的检视一下自己，提意见没什么错，自己做的才最重要
别把焦点聚在一丝一毫没做好的工作上，譬如一张白纸，就看见上面的一个黑点不放，别让分别心掩盖了慈悲心和平等心
3我们不管遇到什么，都不能退转和停止放生，也不能丧失对于放生的信心，放，这是救命，也是无条件的
4祈祷佛菩萨加持，龙天拥护，大家都可以深信佛法，精勤放生，获得无边功德，会向法界诸有情众生
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
2、——传喜法师湖南长沙开示(3、师父领进门，证明你们是三宝弟子，然后那个宝就要靠你们亲近了，佛宝、法宝、僧宝。我们平时念阿弥陀佛，阿弥陀佛是不是佛宝，阿弥陀佛是不是法宝，阿弥陀佛伸手来接引是不是僧宝，阿弥陀佛具足三宝。但是我们讲这个还是比较抽象，对不对，我们讲阿弥陀佛是三宝比较抽象，那我们的经典，有文字记载的经典我们也在看吧，这是法宝，出家人也经常看到。4、但是学佛真的很奇怪，学佛强拉不来的，比如说你学佛了你家里不一定就是佛化家庭，你叫小孩子学佛不一定听你的。明明爸爸妈妈是百分之百爱他的，不会害他的嘛，但是他也不一定听的。有的是小孩子学佛了，哦，佛这么好，我家里大人叫他念念佛啊烧烧香啊，静静心，吃吃素，但是父母不一定听。有的你学佛了，想叫老伴学佛，不一定的。5、我上海有一个弟子，老两口都是离退休干部，他老伴就对他发脾气，说我们一辈子老革命，你老了还迷信了，最后两个人还闹到法院去了，到法院离婚，八十多岁了要离婚。法官问他们，你们为什么要离婚啊，他说我们现在不是一条路线了，我们党员是无神论，他搞迷信，所以我们要离婚。法院院长笑死了，还有这个离婚理由的，这个世界。6、我们学了这么多年佛教了，我们佛教是不是迷信？(众：不是)。7、也有老居士跟我讲，师父啊，我相信迷信二十年了。他自己讲自己是迷信。学佛不仅不是迷信，还是真功夫，对不对，你念这句佛号要降服烦恼，要达到一心不乱，那真是不容易的。你学佛这么久，念佛那么多，我现在让你拿出来看看，你能拿出来吗，能不能拿出来？拿不出来对不对，无形无相。8、正是因为无形无相，那小偷能不能偷走？你儿子不听话能不能把你这个败掉？我是比个例子，不是说你儿子真的不听话，是讲这个意思。就是万一有个败家子，你念的佛号能不能败掉？(众：败不掉)。欸！败不掉。哪天发大水了，失火了，水能不能把你佛号的功德冲走？冲不走。火能不能烧掉？(众：烧不掉)。我们这个肉体怎么样，我们这个肉身有生老病死，水来了我们会被淹，火来了我们会被烧，败家子我们会很生气，小偷来了拿着刀我们会害怕，但是那个佛号无形无相，不生不灭。9、乃至临命终我们这个身体已经变坏了，嘴也张不动了，气也呼吸不了了，心脏最后也不跳了。但是念佛的功德会不会死掉？(众：不会)。唉，不生不灭，导引在前啊，带领神识就向着无量光无量寿的极乐世界去了。九品莲花为父母，那个九品莲花是哪来的？是我们的信、愿、行跟阿弥陀佛的愿力感应道交所生出来的。阿弥陀佛有愿力，但是我们跟佛的愿力要相应，我们要有信、愿、行，感应道交得越深莲花品位越高。10、我们在座的对极乐世界的信心怎么样？(信众：有)。有。对我们娑婆世界认识得怎么样？我们讲这个五浊恶世我们有没有认清啊？认清了。是不是五浊恶世？道德不存，还邪知邪见，大家就那样稀里糊涂过日子。生命得到了，但生命向死亡走去大家也不知道恐惧，恶业要报在头上，也不知道这恶业是因里来的，也不知道修因积果，不知道的，众生就这样。
二、深圳哪里有适合放生的地方啊1、我们佛教徒觉悟的，知道亲近师父，听闻佛法，实践。但是我们弘扬佛法这么难，我们在火车上、飞机上很多人感兴趣来问，师父师父，什么叫佛教。我给他讲了之后，哦！佛教这么好啊！那我们长这么大为什么没听过佛教呢，你们怎么不好好宣传呢！还怪我们。就像我们刚才问一样的，你们怪师父，说大和尚忙。2、过去有一个老禅师，这个方丈和尚在庙里面，有一个来挂单的住了三年。有一次方丈问他：“你来了几年了？”“我来了三年了。”“我怎么没看你到方丈殿里来呢？”他说：“哎呀，方丈您忙啊，不好意思来打扰您。3、好了，一晃又过了三年，方丈又问他了：“你在这住了几年？”“我在这住了六年了。”“你怎么不到我方丈室来坐坐啊？”“哎，方丈您忙啊，我怕打扰您。”4、又过了三年方丈问他：“你为什么不来找我呢？”“方丈您忙啊，您太忙了，我怎么好去打扰您呢。”这方丈和尚一拍桌子说：“我为谁忙啊我。”5、你们汗毛有没有竖起来，大和尚为谁忙？你们皈依了这么多年还是很少去，就为你们众生忙啊！这很重要。你们也很忙，所以师父今天来看你们来了。6、一句阿弥陀佛简单还是容易？简单容易一回事。重新问一下，一句阿弥陀佛是难是易？易？那你现在念得怎么样了，现在如果就断气你能决定往生吗？(答：不知道)。不知道，哎，还算老实，没说假话，她没说假话吧。要问你们那，你们如果现在就断气，现在断气不要紧有我们师父在，马上给你们超度，那不要紧。7、如果在家里面，子孙们给你打“110”还是几，我也不知道，这世间的事我实在不知道。(众：。打“120”，把氧气闷在嘴上，实在不行割喉咙，插管子，那个时候你们怎么样，那个时候你能决定往生还是什么，那个时候你能做决定吗？你说不准打电话，我就在家里。行吗？那你就不会晕倒了，不会怎么样了，对不对。8、就是你清醒的，那个时候大概儿子女儿也不让你做主。到了医院有可能也不让你做主，医生要做主。死了之后更不能做主了，死了之后就不能回来了，马上太平间冰库里就推进去了，哪一个你能做主。你能做主的是什么？信、愿、行，对不对。那我们平时是不是就要修那个？就是修那个。坚定的，让它慢慢的，虽然无形无相却有一个体，叫无作体，这个功德体、不生不灭的体要把它培养起来。9、培养这个是难还是易啊，我再问你们一遍？不容易吧，其实是不容易啊。以前有个庞大士说修行难啊，难难难，一担芝麻树上摊。一旦芝麻跑到树上去摊不容易的，对不对。如果你们说很容易，那我还来干嘛，我不用来了嘛，不容易啊！那相互我们来鼓励鼓励，增加一点信心，找一点修行方法，这样子。所以经典里佛也说了，这是难信之法，我们信、愿、行，信排第一位，但这是难信之法。真的有智慧而产生信了，五十三位菩萨就是因信而入菩萨位的。我们学佛有点佛学常识吧。信，五十三位里边十信位是最初的，信可以入菩萨位，但信是不容易的。
10、我们不要说信阿弥陀佛，我们就信菩萨好了，阿弥陀佛的境界我们完全没有办法了知，可以这么说。菩萨的境界我们也很难理解，阿罗汉的境界我们也不一定知道，甚至世界好人我们也不一定通呢。前面有一段时间，万达的老总为了造南京大报恩寺，一下子捐了十个亿，我们网络里的人百分之五十以上都反对，都骂他，说把钱捐给和尚有什么意义。这么多钱好像不造福社会，造庙。你看，他做这么大的好事，理解他的有多少。这还是人呢，还不是罗汉啊、菩萨、佛，能理解他吗，能理解这个善人吗？
