10.了解佛教之后，你就会知道人有过去，有现在，有未来。在无限的时间里，我们的生命很长，有这种认知的人绝对不会自杀，因为他们知道人没有死。而且，生活的空间也是广阔的；佛经上说，所有的世界，东、西、北、南、上、十方，都在我们的思想里。生命的时间和空间是如此的延伸和广阔。如果我们能认识到生命的无限性，我们的心就会得到解脱。

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1.佛教说人有三世:前世、今生、来世。明白了这个道理，你就明白了生命中时间和空间的不可测量性和广阔性。大多数人不理解。他们去算命，算命。估计今年流年不利。东方不能去，南方不能去，北方也不能去。生存空间在缩小。佛教告诉我们，只要朝着培养快乐和智慧的方向努力，就会有无穷无尽的时间和空间去发展。

2.有些人对这个道理半信半疑，或者根本不相信，认为人死了就没有未来。有这种观念的人只看到现在，看不到未来，目光短浅，所以心胸越来越狭窄。如果我们想要扩展我们的思想，我们必须在我们的知识上是正确的，心胸宽广的，受欢迎的，并且扩展我们的事业。

3.人的祝福很重要。有福报的人不会短命，不会吃亏。比如报纸上登了一个大空难之前，本来应该有一个人坐这个航班，但是他的名字排不上号。这个人又想坐这个航班，结果飞了。公司安排他乘坐另一架小型飞机到达目的地。当时那个男的就觉得不舒服，但也没办法，只能接受了。空难的消息出来不久，他就意识到自己很幸运，没有赶上那架遇难的飞机。大多数人会认为这是巧合。其实以佛教来说，这个世界的一切都在因缘之中。慢慢观察，你会发现一切都是一样的。佛教确实是永恒的真理。

4.在这个世界上，所有的规律都是由因缘和组合形成的。修善法是善因，成就善法是善业。善业的成就必然有报应，因果报应的道理是绝对的。就佛教而言，修善法可以改善人的命运。大部分人都喜欢找人改变自己的生活，方位，风水。其实万事皆有因缘，他们想靠别人改变命运。这种做法很混乱，很颠倒。想要改变命运，必须从修习良法开始。

5.历史上，宋太祖·赵匡胤派曹斌将军去进攻。四川在宜宾县，陈抟仙临行前对曹斌说:元帅，你中年得志，但晚年不好。可以多做善事改变命运。曹斌到达宜宾县后，打了胜仗，城内军民全部投降。当时，曹斌的幕僚建议关闭城门，将所有的人民和士兵集中在城内，然后放火烧城，以免后患。曹斌记住了神仙陈抟的忠告，不仅没有放火烧城，还下令所有士兵不得拿城中人民的生命财产一分一毫。对于战俘，不得伤害或杀害他们；如果战俘愿意留在宜宾，就分田地开垦； 想回老家，就把路费交了，让他回家。这一政策颁布后，宜宾所有的人都非常感激曹彬元帅。

6.当时，宜宾县的人们为了纪念曹斌，修建了曹公庙来感受他的仁慈。当曹斌率领军队回到朝廷时，他遇到了陈抟的神仙。陈抟的神仙见了，说:“元帅，你的相变了。你晚年的运气一定很好，将来一定排在一人之下，万人之上。你的命运改变了这么多，你一定做了很多好事。”后来，曹斌果然官高积大，真是一人之下，万人之上。而且他活到90多岁，有9个儿子，都为国家做了贡献，可以说是成功的儿孙。

7.曹斌把大屠杀变成了良法，挽救了老百姓的生命财产，安定了他们的生活，减少了社会混乱。这是修善之法。佛教中提到，在公共事务中实践是有益的。一个老百姓的做法影响一个小区域；如果是一个人公司董事长，甚至一个国家的市长、县长、总统，都愿意善待修德，会有更多的人受益。这样既发展了事业，又积累了良法的功德；如果能多培养一些善，多积累一些福报，那一定是一种贡献。

8.历史上有很多记载表明人可以修善积福，而且一定是有贡献的。

9.正如佛教所说，修善有积极和消极的两个方面。积极的修炼方法是开源，消极的修炼方法是珍惜福报，减少开支。珍惜就是珍惜。比如一个人有500万台币，每天追求现代享受，很快就会花光这笔钱，为了维持晚年生活，可能会出现各种问题。不过，如果能节流省钱，这五百万可以用很久。

10.人民的福禄寿是过去的努力，过去种下，现在结出果实；这辈子可以享受100万，500万，1000万，这些都是过去修行行善，积累加持积累下来的。是与生俱来的，大部分人都说是天性带来的。所以，要改变命运，就要靠你现在的努力去改变未来的结果。如果不懂得努力，这一生只能随波逐流；想要改变命运，就要从珍惜和培养现在的福报开始。